问:修行人说话需要看人脸色吗?

索达吉堪布答:如果一个人说话庄重沉稳,人们都会觉得他的涵养和境界深不可测,自然而然会对他产生敬畏之心。人的语言和别人对他的尊重、恭敬密切相关。所以,今后大家说话一定要注意。否则,如果不懂说话的技巧,也不会观察说话的时间和场合,肯定会遭到众人的蔑视。

在这方面,舍利子尊者和摩诃罗比丘就是鲜明的对比。《杂宝藏经》中记载,以前舍卫国有一位长者,一天舍利子和摩诃罗去他家应供。当时有商主从大海取宝回国,国王把商主取的珍宝分赐给长者,当天长者的妻子又生了一个男孩,各种好事接连出现。应供后,舍利子诵偈祝愿:“今日良时得好报,财利乐事一切集,踊跃欢喜心悦乐,信心踊发念十力,如似今日后常然。”长者非常高兴,供养了舍利子许多资具。摩诃罗非常羡慕,他觉得这个偈子很殊胜,于是向舍利子求这个偈子。刚开始舍利子没有传,后来摩诃罗再三祈求,舍利子才传给他。得到这个偈颂后,他想:以后我一定要经常念这个偈颂。

好景不长,后来长者家衰败了——妻子吃了官司,儿子也死了,出现了一系列不吉祥之事。刚好摩诃罗又到他家应供,吃完饭后他就重复舍利子的偈子:今日良时得好报……,如似今日后常然。长者一听特别不高兴:怎么你愿我家继续发生这些事情!于是把他痛打一顿,然后轰了出去。离开长者家后,摩诃罗来到了一处麦田。当地有一个习俗,右转麦堆代表吉祥,左转麦堆代表不吉祥。他不懂这个规矩,左绕麦堆走了过去。结果农民又打了他一顿,还教训他:“你为什么不右绕麦堆并且说‘多入’(意为庄稼丰收、越多越好)?”于是摩诃罗又把‘多入’记在心里。又往前走了一会儿,遇到有一家人死了人,正准备埋葬尸体。他右绕坟墓说:“多入多入。”死者的家人一听,特别不高兴:怎么死了一个人还不够,还要多死?又痛打了他一顿。当天发生了一系列此类的事。最后摩诃罗特别不高兴,觉得这都是舍利子的偈颂惹的祸。后来比丘们扶着他到佛陀那里,告诉世尊他挨打的因缘。佛陀教诫他说:今后你要观察场合和时机再说话,否则乱说是不行的。

道友们也要注意这个问题。比如别人家里有喜事时要念什么经,有灾难时要念什么经,这些都是有讲究的。

不光所说的语言很重要,甚至说话的表情也很重要。有时候自己虽然很快乐,但不能直接表现出来,必须根据环境和时间拿出应有的表情。如果是在演节目或者耍坝子,那个时候没必要愁眉苦脸,好像母亲刚去世一样;如果别人家里死了人,或者有些地方出现了灾难,那时也不能显得太开心,否则会招致很多人的谴责。

有些大修行人心里没有任何挂碍,一切苦乐都转化为修道的妙用,这种人当然不用看场合或者别人的脸色。在一些大圆满瑜伽士和禅宗开悟者的境界中,一切外境都了悟为自心的显现,没有任何苦乐的概念。这样的人当然无有任何约束,活得无忧无虑、逍遥自在。除此之外,一般的人必须按世间的轨则处世,如果偏离了这个轨则,很可能受到人们的诽谤和轻蔑。总之,大乘行者应该明白世间的轨则,自己的言行要让人们心悦诚服,至少不要让别人挑出明显的毛病,否则也会对度化众生的事业带来不利影响。

——《藏传净土法》

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